“A
magia é uma só, porque se preocupar com algo feito apenas para LGBTs ?” lembro
de ouvir esta pergunta quando um amigo propôs a criação de um grupo no facebook
de magia que aceitaria apenas LGBTs, parece uma questão pertinente e simples,
mas questionemos o status quo e nos perguntemos: quantos feitiços de amor não
exibem em suas receitas “para homem conquistar mulher” e vice versa? Procure
bidrunes sobre o mesmo tema e verá que a recorrência é a mesma.
Não
estou é claro falando apenas da questão da magia de amor, quantos textos
existem sobre o poder do sexo e como uma relação saudável faz bem à magia?
Quantos destes textos são voltados para a sexualidade LGBT? O único texto que
conheço neste sentido chama-se “Sodomia como Realização Espiritual”, escrito
por Phil Hine e é algo produzido por um escritor de magia do caos, não wicca.
Sim,
a magia é uma só, mas cada um de nós a acessa de modo distinto, é quem somos
que acessa a magia de sua forma, as chaves pertencem a aqueles que se conhecem
e é parte deste conhecimento a sexualidade; ainda mais, ser um LGBT em muitos
casos perpassa a questão individual e passa a falar sobre uma comunidade, um
nicho social com seus próprios dialetos, gostos, e porque não falar, seu
próprio meio de acessar os mistérios?
Parte
da importância do sacerdócio está em servir a comunidade. O quanto você, bruxo
LGBT, empenha de sua magia para proteger os seus? Onde está o seu senso de
comunidade? O quanto nós nos empenhamos para que as leis do nosso pais sejam
favoráveis a nós em igualdade com nossos compatriotas heterossexuais? O quanto
de nosso tempo dentro da bruxaria é dado a curar as feridas que o patriarcado
nos causa, comungando com os deuses e pedindo o auxilio para curar outros?
Como
um homem gay, passei uma boa parte da minha vida mágica percebendo uma ausência
de modelo. O Deus não é um homem, ele é o sagrado masculino, a Deusa não é uma
mulher, ela é o sagrado feminino, mas ainda assim costumamos ver uma expressão
da religião heterossexualmente centrada.
E
não estou dizendo aqui que devemos mudar os dogmas e colocar dois homens
traçando juntos um circulo, mas estou convidando a todos para entender o
sagrado feminino e o sagrado masculino dentro de todos nós. (e isso não vale
apenas para LGBTs).
Entender
o poder de nossa sexualidade, o poder da formação de nossa identidade é antes
de tudo empoderar-se, é galgar um poder que advêm da percepção da divindade em
nós, pois todos nós somos uma expressão única do todo, do cosmos.
Isso
é um convite: que tal da próxima vez em que você traçar um círculo, você não
pede aos deuses que lhe mostrem as melhores maneiras de se empoderar
magicamente através da sua expressão sexual? (e a energia sexual vai muito além
do sexo em si).
Que
tal pensarmos em produzir conhecimento que ajude nossos irmãos na magia a
entender quem são, a curar-se das feridas, e para proteger nossos tão amados
irmãos? Que tal produzirmos magia de forma a diminuir o número de transexuais
que são mortos todos os anos, até que os índices cheguem à zero?
Ouvi
mais de uma vez que, como gay, eu não deixo de ser homem e, portanto,
particípio dos mistérios masculinos, sim, é verdade; mas inegavelmente nestes
mesmos círculos me vi forçado a ver constantemente minha vivencia ser colocada
como um desvio da expressão masculina, uma página de rodapé, já que a expressão
mais comum é a heterossexual, mas não, eu não sou uma nota de rodapé, e está na
hora de nós passarmos a produzir uma literatura que fale sobre a questão mágica
do homem gay, os mistérios masculinos do homem que gosta de outros homens.
Assim também o devem fazer as mulheres.
Está
na hora de percebemos que os antigos padrões não são suficientes para entender
a uniquidade de nossa sexualidade e de nossa presença no mundo. Não ver isso
é apagar-se, ou correr o risco de sermos explicados — como li varias vezes —
como uma mera ponte entre os mistérios masculinos e femininos, e não como uma
expressão única neste grande mistério que é a vida.
Honre
os ancestrais da chama viada, assim como honramos aqueles que queimaram na
fogueira, ambos morreram para que hoje você estivesse aqui, para que nós
estivéssemos aqui. Honre-os garantindo aos que virão depois de nós que o
caminho seja para eles mais fácil do que é para nós.
Isto
é um chamado,
Félix
Atalos M.
2017
2017
